قل باختصار أنا { سلفي }

[أسد السنة]

قل باختصار أنا { سلفي }

محدث العصر الإمام الألباني – رحمه الله
سئل محدث العصر العلامة الشيخ محمد ناصرالدين الألباني – رحمه الله :
س: لماذا التسمي بالسلفية؟ أهي دعوة حزبية أم طائفية أو مذهبية ؟ أم هي فرقة جديدة في الإسلام ؟
الجواب: إن كلمة السلف معروفة في لغة العرب وفي لغة الشرع؛ وما يهمنا هنا هو بحثها من الناحية الشرعية:
فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي الله عنها : "فاتقي الله واصبري، ونعم السلف أنا لك" .
ويكثر استعمال العلماء لكلمة السلف، وهذا أكثر من أن يعد ويحصى، وحسبنا مثالاً واحداً وهو ما يحتجون به في محاربة البدع:
وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف.
ولكن هناك من مدعي العلم من ينكر هذه النسبة زاعماً أن لا أصل لها! فيقول: {لايجوز للمسلم أن يقول : أنا سلفي } وكأنه يقول : {لا يجوز أن يقول مسلم: أنا متبع للسلف الصالح فيما كانوا عليه من عقيدة وعبادة وسلوك} .
لا شك أن مثل هذا الإنكار ـ لو كان يعنيه ـ يلزم منه التبرؤ من الإسلام الصحيح الذي كان عليه سلفنا الصالح، وعلى رأسهم النبي صلى الله عليه وسلم كما يشير الحديث المتواتر الذي في الصحيحين وغيرهما عنه صلى الله عليه وسلم : "خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم" .
فلا يجوز لمسلم أن يتبرأ من الانتساب إلى السلف الصالح ، بينما لو تبرأ من أية نسبة أخرى لم يمكن لأحد من أهل العلم أن ينسبه إلى كفر أو فسوق.
والذي ينكر هذه التسمية نفسه، ترى ألا ينتسب إلى مذهب من المذاهب ؟! سواء أكان هذا المذهب متعلقاً بالعقيدة أو بالفقه ؟
فهو إما أن يكون أشعرياً أو ماتريدياً، وإما أن يكون من أهل الحديث أو حنفياً أو شافعياً أو مالكياً أو حنبلياً؛ مما يدخل في مسمى أهل السنة والجماعة، مع أن الذي ينتسب إلى المذهب الأشعري أو المذاهب الأربعة، فهو ينتسب إلى أشخاص غير معصومين بلا شك، وإن كان منهم العلماء الذين يصيبون، فليت شعري هلا أنكر مثل هذه الانتسابات إلى الأفراد غير المعصومين ؟
وأما الذي ينتسب إلى السلف الصالح، فإنه ينتسب إلى العصمة ـ على وجه العموم ـ وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من علامات الفرقة الناجية أنها تتمسك بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه أصحابه .
فمن تمسك به كان يقيناً على هدى من ربه ... ولا شك أن التسمية الواضحة الجلية المميزة البينة هي أن نقول : أنا مسلم على الكتاب والسنة وعلى منهج سلفنا الصالح، وهي أن تقول باختصار : {أنا سلفي} " .
[مجلة الأصالة العدد التاسع ص 86 ـ87 ]

 

[تأبط حرفا]

اخي اسد السنة بارك الله فيك جميل ماخطه قلمك ولدي اضافة بهذا الصدد عن السلفية مما قاله

العلماء:

الدعوة السلفية هي دعوةالكتاب والسنة، والدين الصحيح والإسلام النقي، وهي اتباع سبيل المؤمنين من السلف الصالح وهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين،والسلفيون في كل عصر هم الفئة الذين قال فيهم الرسول صلى الله عليه وسلم: [لا تزال طائفة من أمتي على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك] (أخرجه مسلم عن ثوبان).

لماذا كانت هذه التسمية:

هذه التسمية اختصار لتعريف مطول فالقول بأن فلانا سلفي يعني أنه ليس خارجياً مستحلاً دم المسلم بالمعصية، وليس رافضياً ممن يكفر الصحابة، وليس محرفاً متأولاً بالباطل ممن ينفي صفات الله ويحرف معانيها، وليس مشبهاً لله بخلقه وليس حلولياً أو اتحادياً ممن يقول بالوحدة أو الحلول، وليس صوفياً، وليس قبورياً ممن يعبد القبور لها ويقدم النذور، وليس مقلداً متعصباً ممن يلتزم قول إمام بعينه ولو علم أنه يخالف الآيةوالحديث.. فكلمة السلفي هي تعريف مختصر يختصر كل الاحترازات السابقة.

وليست السلفية بعد ذلك نسبة إلى إمام بعينه أو شيخ خاص، وإنما هي المنهج والطريق الذي سارفيه الصحابة والخلفاء الراشدون والأئمة المرضي عنهم والتابعون لهم بإحسان إلى يوم الدين.

الأصول العلميةللدعوة السلفية:

تقوم السلفية على ثلاثة أصول علمية أساسية: هي التوحيد، والاتباع والتزكية.

فالتوحيد هو عماد الدين وهو الذي من أجله بعث الله رسله إلى العالمين كماقال تعالى {ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت} (التوبة:71).

وهو يعني عبادة الله وحده لا شريك له، بكل أنواع العبادة التي شرعها: الظاهرة: كالصلاة والصوم والحج، والنذر والذبح، والطواف ومفردات ذلك،والباطنة: كالخوف والرجاء، والحب والتوكل والإنابة.. الخ.

وأما الاتباع فهوإفراد الرسول صلى الله عليه وسلم وحده بالمتابعة فلا تشريع إلا بما جاء به، ولا دين إلا ما قرره وأقره، وهذا معناه أن كل فرد بعده صلى الله عليه وسلم يؤخذ من قوله ويرد عليه إلا هو صلى الله عليه وسلم.

وأما التزكية فهي إصلاح النفس وفق المنهج الرباني ولا يكون ذلك إلا بأداء الفرائض، ثم الإكثار من النوافل والتزام طاعة الله ورسوله في ذلك، فلا عبادة إلا بما شرع الله، ولا تقرب إلا بما رسم رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أهداف الدعوة السلفية:

للدعوة السلفيةالمعاصرة أهداف عظيمة في الحياة أهمها:

1-

توحيد المسلمين تحت عقيدة واحدة. ومنهج تشريعي واحد وذلك حتى يسهل إقامة الأمة الواحدة التي تنضوي تحت علم واحدوإمام واحد.

2-

بناء المسلم الطيب الزكي النفس الموحد البعيد عن الشرك والتعصب والخرافة والجهل.

3-

تنقية المجتمع الإسلامي من الشرك والبدع والخرافات والخلاعة والمجون، وذلك بإيجاد (المحضن) النظيف الذي يصلح لتربية أجيال المسلمين.

4-

محاربة الانحلال والأفكار الدخيلة التي اجتاحت شباب الإسلام وخاصة أفكار الملاحدة والشيوعيين والزنادقة.

5-

تخليص العالم الإسلامي من ا عداء الإسلام الذين غزوا دياره، ومزقوا شمله، وفرقوا أوطانه لتقوم للمسلمين أمتهم ودولتهم العزيزة.

أهم قواعد المنهج السلفي:

1- الالتزام بالكتاب والسنة مصدراً للتشريع ومرجعاًعند كل خلاف، وتطبيقاً في الحياة، والحكم بهما على كل قول، وعدم تقديم أي قول يخالفهما مهما كان قائل هذا القول.

2-

جعل توحيد الله هو الأساس والمنطلق والخاتمة والنهاية.. والتوحيد يعني إثبات ما أثبته الله لنفسه وأثبته له رسوله بغيرتحريف ولا تمثيل، وعبادة الله وحده لا شريك له، وتطبيق شرعه في الأرض وفي كل شأن من شئون حياتنا.

3-

التمسك بوحدة الأمة وعدم السماح بتمزيقها وتفريقها في مناهج عقائدية، أو مذاهب فقهية أو عصبيات ح**ية.

4-

التفريق الدائم بين الحق والباطل والشرك والتوحيد، والسنة والبدعة، والنصح الدائم لله وكتابه ورسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم كما قال رسول صلى الله عليه وسلم

بارك الله فيك


ولك فائق احترامي وتقديري

 

[زيكاب]

بسم الله الرحمن الرحيم
قد اضيف تعليقا بسيطا في هدا البحث المهم
قد يكون عنوانه
الدعوة السلفية بين التنظير والتطبيق
ان المتامل في حال الجماعات الاسلامية المنتشرة في العالم الاسلامي قاطبة
والمنصف في تامله يدرك تمام الادراك ان الدعوة السلفية من حيث التنظير هي دين الله الذي انزله الى الارض وارتضاه لعباده الصالحين
وانها دعوة الفطرة والتوحيد
امتداد لدعوة الانباء و المرسلين
لا امام لها
غير امام المرسلين
بل مجددون
ودعاة صالحون
فلا تنسب لا الى فلان ولا الى علان
لكن المؤسف حقا
هو التطبيق لهذا الدعوة المباركة
لان الناظر الى السلفيين
اتباع المنهج السلفي المبارك
يدرك البون الشاسع بين الاقوال والافعال
ويرى فراسخ كثيرة بين تحقيقات العلماء وحماسات الشباب
لذا يحز في النفس كثيرا ان نجد من يدعي السلفية والسلفية منه براء
وقد قيل قديما
كل يدعي وصلا بليلى ** وليلى لا تقر لهم بذاك
لنعلنها صريحة كما اعلنها يوما امام السنة ومجدد السلفية الشيخ الالباني
يوم ان قال
علمنا ولم نربي
وقال
اليوم تعلمنا كل شئ الا التقوى
ولنعترف بعيوبنا
ونسعى جاهدين لتصحيحها
فالدين المعاملة
اما التنظير
والتاصيل
فانه لن يبرح الكتب
الا بافعانا واعمالنا
التي صارت مهزلة مضحكة
لكل من اراد بالدعوة السفية شرا
هذي خلاصة تجربتي
بل عصارة محنتي
ازفها اليكم معاشر السلفيين
فرحم الله امرؤا عرف قدر نفسه
فالزمها حدها
وسعى لتزكيتها
وقد قال الله تعالى
قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها
انها نفسك التي بين جنبيك
تحتاجك اكثر من ان تلبس قميصا مشمرا
وتعفي لحية طويلة
ثم تسئ الى دين الله
ومنهجه السليم
وتفتح الباب على مصراعيه لاهل الطعن يحتجون بفعالك
وابليستك
نعم
انا سلفي
لكنها
صيحة سلفي
مسكين لا حول له ولا قوة
فالسفلية ديني
والسلفية منهجي
لكن على ان تكون صلاحا للقلب
اولا
ثم مظاهر سنية ثانيا
لا مظاهر سنية
ومخابر خالية عطلى خرابا
اخوكم في الله

 

[أسد السنة]

الحمدلله
بارك الله فيكم على المرور الطيب
أخي زيكاب السلفي قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ } (105)[المائدة]
الدعوة السلفية لن يسيء لها أحد ومن يسيء يسيء للنفسه
الجبل جبل وهل ينفع نبح الكلاب على الجبال
فالسلفية لها مغرضين يتربصون بها لكن مخذولين دائماً ( لأنها دعوة محمد صلى الله عليه وسلم )

 

[زيكاب]

بورك فيك اخي الاكريم
الله يحفظك
لكنني ما تكلمت عن المغرضين والمتربصين
انني اتكلم عن ادعياء السلفية هذه الايام
اولئك الذين ظنوا ان اللحية والقميص تمسلف
وتركوا لب الامر وجوهره
ربما تلاحظ مثلي تماما ان السلفين صاروا منبدوذين كثيرا في المجمتع
اللهم الا من فرض نفسه بدينه واخلاقه ومعاملاته
الا ترى ان هؤلاء القوم اولى بالدعوة من غيرهم لاقامة منهج حق
لئلا يجرؤ اي كان على النبز فيه
ان تاملا بسيطا في حياة النبي صلى اله عليه وسلم
يرى انه ترك قتل الكثير من المنافقين لئلا يقال
محمد يقتل اصحابه
انه سد ذريعة النبز
كنت من زمن دعوت الكثيرين من اخواننا السلفيين الى اصلاح انفسهم واخوانهم بدل التجريح
وتتبع العورات
تلك التي لها اهلها
اقسم لك بالله يا اخي
انه ليحز في نفسي كثيرا ان رى سلفيا او بالاحرى ملتحيا
ياكل موال الناس بالباطل
واخر يسرق
واخر يعق والديه
والمشكلة الكبرى سوء تعاملهم مع النسوان
فتجدهم يسيئون الى نساءهم وبناتهم باسم الدين
وهل الدين الا خلق كريم
ووصية نبوية بالقوارير
ثم ان الاية الكريمة التي ذكرتها
اساء الكثير من الناس فهمها
فقول الله تعالى
اذا اهتديتم
فسرها ابوبكر رضي الله عنه بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر
فمفهوم الاية
لا يضركم من ضل اذا انتم امرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر
اما نحن اليوم
فقد ضرنا كثيرا تنكب اخواننا للسبيل القويم
واسئ فهمنا بسبب اولئك الادعياء
ربما قد اطلت
لكنها والله نار تحرقني
ولولا واجب التنبيه لكان السكوت خيرا لي
محبكم في الله