من الاشارات الكونيه فى سورة الجن

[QuEeN_DZ]

يقول المولى عز وجل :(((عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا الا من ارتضى من رسول ))،(الجن ) هذا النص القرأنى جاء فى ختام سورة الجن وهى سورة مكية أياتها ثمانى وعشرون أية بعد البسملة
وقد سميت بهذا الاسم لاستهلالها بالاخبار عن استماع نفر من الجن لتلاوة من القرأن الكريم
وتأثرهم بها وايمانهم بما جاء فيها من حق ، وبرب العالمين ، وتنزيه -تعالى -عن الشريك والشبيه والمنازع
والصاحبة والولد .وعن سبب نزول هذه السورة المباركة يروى ابن عباس رضى الله عنهما -
أنه قال : ماقرأرسول الله صل الله عليه وسلم -على الجن ولا رأهم ،
انطلق رسول الله صل الله عليه وسلم فى طائفة من أصحابه عامدين الى سوق عكاز ،
وقد حيل بين بين الشياطين وبين خبر السماء ،
أرسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الى قومهم فقالوا : مالكم
؟ قالوا : حيل بيننا وبين خبر السماء ، وأرسلت علينا الشهب ،
فقالوا : ماحال بينكم وبين السماء الا شئ حدث فاضربوا مشارق الارض
ومغاربها وانظروا ماهذا الذى حال بينكم وبين خبر السماء .
فانطلقوا يضربون مشارق الارض ومغاربها يبتغون الذى حال بينهم وبين خبر السماء
، فانصرف أولئك النفر الذين توجهوا نحو تهامة الى رسول الله صل الله عليه وسلم
وهو بنخلة عامدا الى سوق عكاز ، وهو يصلى بأصحابه صلاة الفجر ،فلما سمعوا القرأن أنصتوا له
،ثم قالوا : هذا والله الذى حال بينكم وبين خبر السماء . وحين رجعوا الى قومهم
قالوا :((انا سمعنا قرأنا عجبا يهدى الى الرشد فأمنا به ولن نشرك بربنا أحدا )).
(الجن :1).،ويدور المحور الاساسى لسورة الجن حول العقيدة الاسلامية
شأنها فى ذلك شأن كل السور المكية ، وتبدأ بقول ربنا ،تبارك وتعالى
موجها الخطاب الى خاتم أنبيائه ورسله
صل الله عليه وسلم :((قل أوحىالى أنه استمع نفر من الجن فقالوا انا
سمعنا قرأنا عجبا . يهدى الى الرشد فأمنا به ولن نشرك
بربنا أحدا وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا .
وانه كان يقول سفيهنا على الله شططا .وأنا ظننا أن لن تقول الانس والجن على الله كذبا )).
(الجن :1-5).، وفى هذه الايات من الانباء بحقيقة عالم الجن
مايحسم قضيتهم التى كانت ولا تزال تتردد بين الاغراق فى الخيال
والوهم الذى لا أساس له وبين الانكار التام لوجود هذا العالم الغيبى عنا
،وتقر ر هذه السورة المباركة أن الجن خلق عاقل مكلف ،محاسب ذو ارادة حرة
،قابل للهداية والضلال ،وأن منهم المؤمنين والكافرين
، وان نفرا منهم استمعوا للقرأن الكريم فتأثروا بروعة بيانه
واحكام نظمه ودقة محتواه فأمنوا به فور استماعهم اليه ،
ودعوا قومهم الى الايمان به وببعثة النبى الخاتم الذى تلقاه
، ونفوا عن أنفسهم الوقوع فى وحل الشرك ،
وفى جريمة ادعاء الصاحبة والولد لله -تعالى -
وهو المنزه عن جميع صفات خلقه ، وعن كل وصف لايليق بجلاله
، كما اعترفوا بأن هذا هو قول السفهاء منهم
وعلى رأسهم ابليس اللعين الذى كان يصرفهم عن الحق ويغويهم بالشرك ،
ويوقعهم فى وحل الادعاء الباطل بالصاحبة والولد لله -تعالى-
وهو المنزه عن ذلك تنزيها قاطعا .وقالوا أنهم حسبوا
أن كفار الانس والجن الذين ادعوا على الله على الله-تعالى-
بهذا الادعاء الباطل أنهم لايكذبون فصدقوهم حتى استمعوا
الى القرأن الكريم فعلموا بطلان دعواهم فكفروا بها بعد أن كانوا قد
وقعوا فى وحلها ،وفى قولهم هذا اعتذار منهم واستغفار عما كانوا قد وقعوا فيه
من غواية الشياطين .، وهذا الاعتراف من صالحى الجن بالعديد من ركائز
العقيدة الاسلاميه التى أنكرها كفار قريش ،ولايزال ينكرها السواد الاغلب
من أهل الارض الذين وقعوا فى وحل الضلال والكفر ،والانحراف والشرك .
،هو اعتراف من جانب أخر ينفى عن الله-تعالى- دعاوى الكفر والشرك بالله
،كما ينفى عن خاتم رسل الله أنه كان يتلقى القرأن من الجن
،فتأتى شهادة هذا الخلق الغيبى عنا بنفى ذلك
والاقرار بأنهم كانوا لايعلمون شيئا من كتاب الله المجيد
الا بعد أن سمعوا من تلاوة رسول الله صل الله عليه وسلم
فهزهم ماسمعوه من الاعماق .،وقد كان من العرب من يؤمن
بأن للجن سلطانا على الارض ، وأنهم يعلمون الغيب فتجب الاستعانه بهم
كما أوهمهم الشيطان ،وأنه كان منهم من عبد الجن وادعى بالباطل
ان بينهم وبين الله نسبا وزعم ان له -سبحانه وتعالى
-زوجا من الجن تلد له الملائكة ،وكله من نسيج خيال الشيطان ،
فجاءت هذه السورة الكريمة نافية لكل هذه الاوهام الكاذبة على
لسان نفر من مؤمنى الجن أنفسهم .،ويلى ذلك القطع الجازم
قطع أخر بأن الجن لايملكون نفع الانس اذ يلوزون بهم ،بل يرهقونهم
ويستعبدزنهم ويذلونهم وكذلك الانس الانس لايزيدون الجن
بالجوء اليهم الا طغيانا وسفها وجراءة عليهم ، ووسوس اليهم
باستحلال محارم الله-تعالى- والمعنى ان هذا النفر من الجن
لما سمعوا تلاوة القرأن الكريم أيقنوا بخطأ الانس فى تعوذهم ب
الجن ،وخطأالجن فى الطغيان ،والاثم بهذا بهذا التعوذ .،وتقرر الايات
اعتراف مؤمنى الجن لأقوامهم بأن كفار الانس ظنوا كما ظن كفار الجن
-بأنه لن يبعث أحدا بعد الموت وفى ذلك تقول :((وأنه كان رجال من
الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا .وأنهم ظنوا كما ظننتم
أن لن يبعث الله أحدا )).(الجن:6)..،وينتقل الخطاب فى هذه السورة
الكريمة الى الحديث عن أهل مكة وموقفهم من رسول الله صل الله
عليه وسلم ورده عليهم بأنه يدعوا ربه ولا يشرك به أحدا ، وينفض يديه
من كل ادعاء لشئهو من خصائص الله -تعالى- وحده من مثل ملك الضر والنفع
، ومنح الحماية والرعاية ، وأن رسالته هى التبليغ عن الله -تعالى - فقط فيقول
ربنا- تبارك وتعالى- :((وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا .
لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا .(17)
وأن المساجد لله فلاتدعوا مع الله أحدا (18)وأنه لما قام عبد الله يدعوه
كادوا يكونون عليه لبدا (19)قل انما أدعوا ربى ولا أشرك به أحدا (20) .(الجن )